MEMBAZIR DALAM ISLAM .. TABZIR DAN ISRAF ..

Membazir dalam Islam dikenali sebagai

 Tabdzir (melakukan perbelanjaan atau penggunaan pada jalan yang salah atau maksiat) 

dan 

Israf (melakukan sesuatu secara berlebihan melebihi keperluan walaupun pada perkara yang halal).

Tabdzir:

 Membelanjakan harta atau sumber pada perkara yang tiada faedah, tidak berۡmanfaat, atau diharamkan.

Israf:

 Melampaui batas dalam perkara yang dibenarkan, contohnya menggunakan air secara berlebihan ketika berwuduk.

Saudara Syaitan:

 Allah SWT melarang keras perbuatan ini dan menyifatkan orang yang membazir sebagai saudara syaitan kerana kufur dengan nikmat.

Bentuk-Bentuk Pembaziran

Harta dan Wang:

 Membeli barangan yang tidak perlu atau membazir makanan dan minuman.

Masa dan Tenaga:

 Tidak menguruskan masa dengan baik atau membiarkan usia berlalu tanpa amal kebaikan.

Nikmat dan Anggota Badan: 

Tidak menggunakan kesihatan, akal, serta ilmu pada jalan yang diredai Allah.

 Dalam Islam, istilah bagi perbuatan membazir merujuk kepada dua istilah utama dari bahasa Arab, iaitu

 Tabzir (تَبْذِير) dan Israf (إِسْرَاف).

 Walaupun kedua-duanya membawa maksud berlebih-lebihan, Islam membahagikannya kepada konteks perbuatan yang berbeza.

Berikut adalah perincian maksud, perbezaan, dan dalil mengenainya:

Perbezaan Tabzir dan Israf

Tabzir (Membazir): 

Menggunakan atau membelanjakan harta pada jalan yang salah, maksiat, atau perkara yang tidak diredai Allah, sama ada dalam jumlah yang sikit atau banyak. Contohnya, membeli dadah atau berjudi.

Israf (Melampaui Batas):

 Menggunakan sesuatu pada jalan yang harus/benar tetapi melebihi had keperluan yang sepatutnya. Contohnya, mengambil makanan secara berlebihan sehingga terbuang, atau menggunakan air secara berlebih-lebihan ketika berwuduk.

Dalil Larangan Membazir dalam Al-Quran

Islam melarang keras amalan ini dan menyamakan orang yang membazir sebagai saudara syaitan kerana sifat mereka yang kufur nikmat.

Surah al-Isra', ayat 26-27:

"Dan janganlah engkau membelanjakan hartamu dengan boros yang melampau.

 Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya."

Surah al-A'raf, ayat 31:

"Eat and drink, but be not excessive. Indeed, He does not like those who commit excess." 

(Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan).

Kategori Pembaziran dalam Hidup

Pembaziran bukan sahaja berlaku pada harta atau makanan, malah boleh berlaku dalam pelbagai aspek kehidupan menurut kitab penulisan Islam:

Harta & Kekayaan: 

Membelanjakan wang untuk perkara sia-sia atau memudaratkan.

Makanan & Minuman:

 Membuang sisa makanan yang masih elok.

Masa:

 Membiarkan waktu berlalu tanpa melakukan ibadah atau perkara bermanfaat.

Ilmu:

 Memiliki ilmu pengetahuan tetapi tidak diamalkan atau diajarkan kepada orang lain.

Tenaga & Tubuh Badan:

 Tidak menggunakan kesihatan fizikal untuk mentaati Allah.

WALLAHU A'LAM ..

PENCIPTAAN SELURUH CIPTAAN SERTA LANGIT DAN BUMI ..

Allah SWT telah menulis takdir seluruh makhluk 50,000 tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi.

Penciptaan Langit dan Bumi

Tempoh Masa: 

Allah menciptakan langit, bumi, dan apa yang ada di antara keduanya dalam masa enam hari (enam masa).

Ketetapan: 

Proses ini menunjukkan kekuasaan, keteraturan, dan kehebatan penciptaan-Nya.

Penulisan Takdir

Hadis Sahih:

 Baginda Nabi SAW bersabda bahawa Allah telah menetapkan and mencatatkan takdir sekalian makhluk di Luh Mahfuz sebelum penciptaan alam fizikal ini.

Ilmu Allah:

 Ini membuktikan bahawa segala sesuatu yang berlaku di dunia telah ditaqdirkan dan berada dalam pengetahuan Allah SWT yang Maha Luas.

Ketetapan Takdir Segenap Makhluk

Konsep takdir

 (Qada' dan Qadar) merupakan Rukun Iman yang keenam.

 Segala sesuatu yang berlaku telah pun berada dalam ilmu dan ketetapan Allah SWT.

Penulisan di Luh Mahfuz:

 Sebelum alam fizikal ini wujud, Allah SWT memerintahkan Al-Qalam (Pena) untuk menulis segala perkara yang akan berlaku sehinggalah hari kiamat di Luh Mahfuz.

Tiada Kebetulan:

 Setiap titisan hujan, helaian daun yang gugur, rezeki, jodoh, ajal, sehinggalah denyutan jantung setiap makhluk telah tertulis dengan tepat tanpa ada cacat cela.

Keadilan Ilahi: 

Walaupun takdir telah ditulis, manusia tetap diberikan kehendak pilihan (Ikhtiar) untuk memilih antara kebaikan dan keburukan, yang mana mereka akan dihitung di akhirat kelak berdasarkan pilihan tersebut.

Fasa Penciptaan Langit dan Bumi

Al-Quran menjelaskan bahawa proses penciptaan alam semesta ini berlaku dalam enam masa (enam fasa), seperti yang termaktub dalam Surah Al-A'raf ayat 54.

Penciptaan Bumi:

 Allah SWT menciptakan bumi serta menyediakan segala sumber makanan, gunung-ganang, dan keberkatan di dalamnya dalam tempoh 4 masa.

Penciptaan Langit:

 Allah SWT kemudian menuju ke arah langit yang ketika itu masih berbentuk asap, lalu menjadikannya 7 petala langit dalam tempoh 2 masa.

Keharmonian Alam: 

Total keseluruhan penciptaan ini lengkap dalam 6 fasa, menunjukkan alam ini dicipta dengan penuh teliti, sistematik, dan tidak berlaku secara kebetulan.

WALLAHU A'LAM ..

ZIKIR PAGI DAN PETANG ..

 

ZIKIR YG LAINNYA BOLIH DI TAMBAH LAGI SETERUSNYA ..

SURAH AR RA'D AYAT 28 ..

Surah Ar-Ra'd,

 Ayat 28 (QS 13:28)

 is one of the most comforting verses in the Quran, emphasizing that true peace of mind is found only through the remembrance of Allah (Zikrullah). 

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطۡمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ ٢٨

"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". 

Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.

"Those who believe and whose hearts find comfort in the remembrance of Allah. 

Surely in the remembrance of Allah do hearts find comfort."

KEHIDUPAN .. LIFE ..

be that stranger the one who changed from worst to best ..

IRINGI PERBUATAN DOSA DGN AMAL KEBAIKAN ..

Allah—Subhânahu wa Ta`âlâ

juga berfirman (yang artinya):

 "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka mengingat Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka; dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain Allah? 

Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji tersebut, sedang mereka mengetahui.

 Balasan untuk mereka adalah ampunan dari Tuhan mereka dan Surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, dan mereka kekal di dalamnya.

 Itulah Sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal." 

[QS. Ali `Imrân: 135-136]

Rasulullah SAW menganjurkan agar kita mengiringi perbuatan dosa atau keburukan dengan amal kebaikan kerana kebaikan itu dapat menghapuskan dosa tersebut.

Teks Hadith

Daripada Abu Zar Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman Mu’az bin Jabal RA, Rasulullah SAW bersabda:

اِتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Maksudnya:

 "Bertakwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada, iringilah keburukan (dosa) dengan kebaikan nescaya ia akan menghapuskannya, dan bergaulah dengan manusia dengan akhlak yang baik."

(Riwayat At-Tirmizi, beliau berkata hadis ini adalah hasan)

Pengajaran Utama

Penghapus Dosa:

 Amalan baik (seperti solat, sedekah, zikir, atau taubat) yang dilakukan selepas terlanjur berbuat maksiat berfungsi sebagai pemadam yang mencuci noda dosa.

Sifat Manusia:

 Islam mengiktiraf bahawa manusia tidak sunyi daripada melakukan kesilapan, namun sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang segera kembali kepada ketaatan.

Keseimbangan Hidup: 

Hadis ini menggariskan tiga panduan penting: hubungan dengan Allah melalui takwa, pemulihan diri melalui kebaikan selepas kesilapan, and menjaga hubungan sesama manusia melalui akhlak mulia.

Hadis utama yang menceritakan tentang tuntutan berbuat kebaikan setelah melakukan dosa adalah

 Hadis Riwayat al-Tirmizi 

(Hadis ke-18 dalam Kitab Hadis 40 Imam Nawawi).

Daripada Abu Zar Jundub bin Junadah dan Abu Abdur Rahman Mu’az bin Jabal r.a., 

Rasulullah ﷺ bersabda:

اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

“Bertaqwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. 

Dan iringilah perbuatan yang buruk (dosa) dengan melakukan kebaikan, nescaya kebaikan itu akan menghapuskannya.

 Dan bergaulah dengan manusia dengan akhlak yang terpuji.”

WALLAHU A'LAM ..

ZIKIR HASBIYALLAH ..

 

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Zikir lengkapnya ialah

 Hasbiyallāhu lā ilāha illā huwa, ‘alaihi tawakkaltu wa huwa Rabbul-‘Arsyil-‘Azhīm. 

Maksudnya:

 "Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan selain Dia, kepada-Nya aku bertawakkal, dan Dia Tuhan Arasy yang agung." 

merupakan sepotong doa dan zikir yang amat agung, dipetik daripada ayat terakhir 

Surah At-Tawbah 

(Ayat 129). 

Zikir ini membawa maksud penyerahan diri dan tawakal yang sepenuhnya kepada Allah SWT.

Dibaca 7 kali pada waktu pagi dan petang untuk mendapat perlindungan Allah daripada kesusahan dunia dan akhirat.

 

Dibaca 7 kali pada waktu pagi

 (selepas Subuh)

 dan 7 kali pada waktu petang 

(selepas Asar atau Maghrib).

Kelebihan: 

Diampunkan atau dihindarkan daripada rasa bimbang, duka, dan urusan dunia serta akhirat dicukupkan oleh Allah SWT.

wallahu a'lam ..

istighfar dan taubat - surah asy syura 25 ..

Surah Asy-Syura Ayat 25

 ialah ayat Al-Quran yang menegaskan tentang sifat Maha Pengampun Allah SWT yang sentiasa membuka pintu taubat kepada hamba-hamba-Nya.

Berikut adalah teks Arab, sebutan rumi, dan terjemahan rasmi untuk ayat ini:

📖 Teks Ayat

وَهُوَ ٱلَّذِى يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَعْفُوا۟ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

🗣️

Wa huwal-lażī yaqbalut-tawbata ‘an ‘ibādihī wa ya‘fū ‘anis-sayyi’āti wa ya‘lamu mā taf‘alūn.

📝 Terjemahan (Bahasa Melayu)

"Dan Dialah Tuhan yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya (yang bertaubat) serta memaafkan kejahatan-kejahatan (yang mereka lakukan); dan Dia mengetahui akan apa yang kamu semua kerjakan."

 (Surah Asy-Syura 42:25)

'Abdullah bin Busr said that :

 the Prophet (saas) said:

 "Glad tidings to those who find a lot of seeking forgiveness in the record of their deeds."

 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ‏"‏ ‏.‏ 

Grade:

 Hasan (Darussalam)

 Reference : 

Sunan Ibn Majah 3818 In-book reference :

 Book 33, Hadith 162

wallahu a'lam ..

KETAATAN KEPADA ALLAH - ZIKRULLAH

 

Firman Allah SWT tentang ketaatan utama terdapat dalam

 Surah An-Nisa' ayat 59,

 yang menyeru orang beriman agar taat kepada Allah, Rasul, dan pemimpin.

Ayat-Ayat Utama 

Mengenai Ketaatan

Surah An-Nisa' Ayat 59:

"Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada 'Ulil-Amri' (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu."

Ayat ini menjelaskan urutan ketaatan: 

kepada Allah SWT terlebih dahulu, diikuti oleh Rasulullah SAW, dan kemudian pemimpin yang adil dari kalangan umat Islam.

Surah An-Nur Ayat 56:
"Dan dirikanlah kamu akan sembahyang serta berilah zakat; dan taatlah kamu kepada Rasul Allah; supaya kamu beroleh rahmat."

Ketaatan kepada perintah ibadah asas dan kepada Rasul menjadi jalan untuk mendapatkan rahmat Allah SWT.

Surah An-Nisa' Ayat 69:

"Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di Syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah..."

Ganjaran bagi yang patuh ialah kedudukan mulia di akhirat bersama para nabi dan orang salih.

Segala bentuk ketaatan kepada Allah SWT dikira sebagai zikrullah (mengingati Allah), kerana zikir bukan sekadar ucapan lisan tetapi merangkumi setiap perbuatan dan kepatuhan kepada syariat.

Konsep Zikir dalam Islam

Definisi Luas: 

Zikir ialah apa sahaja bentuk ingatan hamba kepada Allah SWT melalui hati, lidah, atau perbuatan yang bertujuan mendekatkan diri kepada-Nya.

Pandangan Ulama: 

Tokoh tabiin, Mujahid bin Jabr, menyatakan bahawa seseorang itu tidak termasuk dalam golongan ahli zikir sehingga ia sentiasa mengingat Allah dalam setiap perbuatannya yang patuh kepada syariat.

Bentuk Ketaatan:

 Menunaikan solat, membaca al-Quran, mencari rezeki yang halal, menuntut ilmu, membantu orang lain, dan melakukan kebaikan kerana Allah adalah sebahagian daripada zikir perbuatan.

Kenyataan Ulama: 

Zikir yang hakiki adalah ketaatan; sesiapa yang tidak taat kepada Allah, maka dia sebenarnya tidak mengingat Allah walaupun lisannya menyebut tasbih atau tahlil.

wallahu a'lam

 ..

KULLU MA'RUFIN SEDAKAH .. SETIAP KEBAIKAN ADALAH SEDEKAH ..

Ya, benar sekali.

 Setiap amalan kebaikan yang kita lakukan, walau sekecil mana pun, dikira sebagai sedekah di sisi Allah SWT.

Perkara ini berpandukan sebuah hadis daripada Jabir bin Abdullah RA, di mana Rasulullah SAW bersabda:

Kullu ma'rufin sadaqah

 (كُلُّ مَعرُوفٍ صَدَقَةٌ) 

yang bermaksud

 "Setiap kebaikan adalah sedekah".

Contoh Amalan Kebaikan Harian

Islam tidak mengehadkan sedekah hanya kepada wang ringgit.

 Antara amalan mudah yang bernilai sedekah termasuklah:

Wajah ceria:

 Bertemu saudara mara atau sahabat handai dengan senyuman dan wajah yang manis.

Kata-kata yang baik: 

Berkata benar, menasihati kepada kebaikan atau menenangkan hati orang lain.

Membantu orang lain:

 Membantu meringankan beban atau kerja harian orang di sekeliling kita.

Membuang kotoran:

 Mengalih benda berbahaya atau duri di tengah jalan agar tidak menyusahkan orang lain. 

 "Setiap amalan kebaikan adalah sedekah" 

merupakan satu pesanan yang sangat indah daripada Rasulullah SAW. 

Kenyataan ini disandarkan kepada hadis sahih riwayat

 Imam al-Bukhari dan Imam Muslim:

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ“

Setiap kebaikan adalah sedekah.” 

(HR al-Bukhari & Muslim)

Hadis ini memberi kebaikan dan harapan yang sangat besar kepada umat Islam.

 Sedekah tidak pernah terhad kepada wang ringgit atau harta semata-mata.

 Malah, Islam membuka ruang seluas-luasnya untuk sesiapa sahaja mengumpul pahala melalui pelbagai bentuk kebaikan harian.

 Amalan Kebaikan yang Dikira Sedekah

Berdasarkan hadis-hadis sahih yang lain, berikut adalah antara bentuk amalan yang dikira sebagai sedekah:

Senyuman:

 Melemparkan senyuman yang ikhlas kepada saudara Muslim.

Pertolongan fizikal: 

Membantu orang lain mengangkat barang atau memudahkan urusan mereka.

Lisan yang baik:

 Mengucapkan kata-kata yang baik, memberi salam, atau berzikir

 (Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar).

Menjaga keselamatan:

 Membuang perkara yang mengganggu atau membahayakan di jalanan (seperti paku, batu, atau dahan pohon).

Nasihat dan dakwah:

 Menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Menahan diri:

 Menjaga diri sendiri daripada melakukan kejahatan atau menganiaya orang lain.

Pengajaran Utama

Tiada alasan untuk tidak bersedekah:

 Orang yang tidak mempunyai kelebihan harta masih boleh bersedekah melalui tenaga, masa, dan budi pekerti yang baik.

Jangan remehkan kebaikan kecil:

 Walaupun sekadar senyuman atau kata-kata semangat, ia tetap bernilai besar di sisi Allah SWT jika dilakukan dengan ikhlas.

Niat sebagai penggerak: 

Sebahagian ulama mengingatkan bahawa setiap amalan kebaikan ini akan bertukar menjadi pahala sedekah yang besar apabila disertakan dengan niat yang ikhlas kerana Allah SWT.

Surah Hud ayat 115 (١١٥)

 "Dan bersabarlah, kerana sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat kebaikan."

WALLAHU A'LAM ..

Al-Baqiyat al-Salihat - "The Everlasting Good Deeds" or "Deeds of Lasting Permanence".

Al-Baqiyat al-Salihat 

(Arabic: الباقيات الصالحات)

 is an Arabic Qur'anic phrase that means

 "the enduring righteous deeds".

Meaning in the Qur'anThe term appears in Surah Al-Kahf (18:46) and Surah Maryam (19:76).

The verse in Surah Al-Kahf states that wealth and children are temporary joys of this world, but

 "the enduring righteous deeds are better with your Lord for reward and better in respect of hope."

The Specific Phrases (Dhikr)

In prophetic traditions (Hadith),

 the Prophet Muhammad identified these enduring deeds specifically as core acts of remembrance (Dhikr):

Subhanallah 

(Glory be to Allah)

Alhamdulillah 

(Praise be to Allah)

La ilaha illallah 

(There is no god but Allah)

Allahu Akbar

 (Allah is the greatest)

La hawla wa la quwwata illa billah

 (There is no might nor power except with Allah)

Lasting Value: 

While worldly riches fade, the spiritual reward of these phrases remains and multiplies for the afterlife.

General Good Deeds:

 Some scholars note that any sincere good action done purely for the pleasure of Allah falls under this umbrella.

wallahu a'lam ..

NUR MUHAMMAD SAW .. Rahmatan lil Alamiinn ..

Cahaya (Nur) Nabi Muhammad SAW adalah rahmat dan petunjuk yang menerangi seluruh alam semesta keluar dari kegelapan.

Cahaya Pertama:

 Dalam tradisi Islam dan riwayat para ulama, Nur Muhammad dianggap sebagai makhluk atau ciptaan awal dari Allah SWT sebelum diciptakannya alam semesta. 

Rahmat bagi Semesta Alam: 

Ajaran, akhlak, dan risalah yang dibawa baginda berfungsi sebagai pelita yang menuntun manusia ke jalan yang benar.

 
Peristiwa Kelahiran:

 Saat ibunda beliau, Siti Aminah, mengandung dan melahirkan Nabi Muhammad SAW, dikisahkan, terpancar cahaya terang dari diri beliau yang bahkan menyinari istana-istana di Syam.

"And We have not sent you, 

[O Muhammad], 

except as a mercy to the worlds."

 Quran (Surah Al-Anbiya, Ayat 107),

 where Allah addresses Prophet Muhammad ﷺ: 

"Rahmatan Lil Alamin"

 (رحمة للعالمين) 

is an Arabic phrase that translates to 

"a mercy to the whole world"

 or 

"a blessing to all creation".

HEALING DU'A FROM PROHPET MUHAMMAD SAW .. SAHIH AL BUKHARI 5743 ..

 

Sahih al-Bukhari 5743 is a well-known healing du'ah

 (prayer for recovery)

 that Prophet Muhammad (ﷺ) used to recite when seeking protection or curing illness for his family members. 

You can read the full text and context on Sunnah.com.

Arabic Text

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

Transliteration

Allāhumma Rabb an-nās, adhhib al-ba’s, ishfihī wa anta ash-shāfi, lā shifā’a illā shifā’uk, shifā’an lā yughādiru saqamā.

(Note: If reciting for a female, change "ishfihī" to "ishfihā"; if reciting for yourself, change it to "ishfinī").

English Translation

"O Allah, Lord of mankind, remove the affliction and heal him, for You are the Healer. 

There is no healing except Your healing, a healing that leaves behind no sickness."

Practice Details

Action: 

Pass your right hand over the place of pain or ailment while making this supplication.

Context:

 Narrated by Aisha (r.a.), the Prophet (ﷺ) used this du'ah to wipe over and treat members of his household.

wallahu a'lam ..

ISTIGHFAR ,, TASBIH ,, TAHMID ,, TAHLIL DAN TAKBIR .. SERTA INNA LILLAHI WAINNA ILLAIHI ROJIUN ..

Ketika ditimpa musibah atau kesusahan, amalan zikir dan doa yang utama adalah bacaan Istirja' berserta doa dari hadis Sahih Muslim: 

"Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un, Allahumma-jurni fi musibati wa akhlif li khairan minha"

 (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali; Ya Allah, berilah pahala kepadaku dalam musibahku ini dan gantikanlah bagiku dengan yang lebih baik daripadanya).

Zikir dan Doa Utama

Doa Musibah

 (Hadis Sahih Muslim):

 إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِى فِى مُصِيبَتِى وَأَخْلِفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا

Maksud:

 "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada-Nya kami kembali. 

Ya Allah, kurniakanlah pahala atas musibah yang menimpaku dan berikanlah gantian yang lebih baik daripadanya."

Zikir Nabi Yunus 

(Keluar dari Kesulitan):

Lafaz:

 لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

Maksud:

 "Tiada Tuhan selain Engkau,

 Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah daripada orang-orang yang zalim." 

(Sangat mujarab dibaca ketika berdepan masalah berat atau buntu).

Zikir Penenang Hati & Tawakal:

Lafaz:

 حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Maksud: 

"Cukuplah bagi kami Allah, dan (Dia) sebaik-baik tempat bergantung."

Adab Ketika Ditimpa Musibah

Mengucapkannya dengan penuh kesabaran dan reda pada saat mula-mula hadirnya musibah.

Memperbanyakkan istighfar (mohon keampunan) kerana dosa juga mungkin menjadi punca ujian.

Sentiasa berbaik sangka (husnuzon) bahawa Allah ﷻ tidak menguji seseorang melainkan sekadar kemampuan hamba-Nya.

ISTIGHFAR ..

 أَسْتَغْفِرُ اللَّهُ الْعَظِيمِ

 "Aku memohon maghfirah (ampunan) Allah Yang Mahaagung"

 Istighfar sebagai dzikir pembawa rezeki didasarkan pada hadits Rasulullah SAW berikut ini.

 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمْ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

 Artinya: 

 Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Nabi SAW Bersabda

 "Barang siapa membiasakan beristighfar, niscaya Allah akan memberikan jalan keluar dari setiap kesulitannya, dan kelapangan dari setiap kesusahannya, serta memberikan rezeki kepadanya dari arah yang tak terduga." 

 (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

 Tasbih, Tahmid, dan Takbir Dzikir PENOLAK MUSIBAH yang kedua adalah rangkaian dzikir atau wirid yang biasa dibaca setelah salat fardhu, yakni tasbih, tahmid, dan takbir.

Kelebihan sebagai Penolak Musibah & Pelindung

Membiasakan lidah dengan zikir ini selepas solat memberikan impak besar kepada jiwa dan keselamatan seorang mukmin:

Penghapus Dosa Kecil:

 Rasulullah SAW menyatakan bahawa sesiapa yang mengamalkan zikir ini sebanyak 100 kali selepas solat, dosa-dosanya akan diampunkan walaupun sebanyak buih di lautan.

Ketenteraman Jiwa:

 Jiwa yang sentiasa mengingati Allah akan menjadi tenang, sekali gus menjauhkan manusia daripada keresahan akibat musibah atau ujian hidup.

Sebab Perlindungan Allah:

 Orang yang menjaga wirid selepas solat berada di bawah pemeliharaan Allah SWT, dijauhkan daripada petaka keduniaan mahupun azab akhirat.

WALLAHU A'LAM ..