ZKIR BUZZING LIKE BEES AROUND THE THRONE ..

Sesungguhnya zikir kepada Allah akan dapat membersihkan penyakit hati.

 Kotoran hati adalah sifat lalai dan memenuhi hawa nafsu, sedangkan pembersihnya adalah zikir, tobat dan istighfar. 

Apabila seorang hamba mengenali llah dengan berzikir kepadaNya di kala senang, Dia pasti akan mengenalinya di kala susah.

 Sabda Rasulullah menyatakan,

 “Kenalilah Allah di kala senangmu, niscaya Dia akan mengenalimu di kala susahmu.” 

 Ada banyak sekali manfaat zikir yang bahkan tak akan pernah habis untuk menuangkannya.

 Di antara manfaat zikir adalah menjauhkan bisikan dan gangguan setan, mengundang ridha Allah, kesedihan dan kegelisahan akan hilang, wajah bersinar dengan cahaya, dan zikir akan mewariskan sikap inabah, yaitu kembali kepada Allah. 

Sehingga bagi orang yang berzikir, Allah akan selalu menjadi tempat berlindung, tempat kembali, tempat ketenangan, kiblat hatinya, dan tempat pelariannya ketika tertimpa musibah dan bencana. 

 Rasulullah SAW bersabda,

 “Sesungguhnya zikir yang kalian lakukan terhadap kemuliaan Allah, seperti melakukan tahlil, takbir dan tahmid, maka para malaikat akan bersuka cita di sekitar ‘Arsy. 

Mereka memiliki suara seperti suara lebah yang akan selalu mengingat pelaku zikir tersebut.

 Apakah kalian tidak senang menjadi seorang hamba yang selalu diingatNya?”

(HR. Ibnu Majah)

 Sesungguhnya zikir kepada Allah akan mengundang rahmat, ketenangan dan naungan para malaikat. 

Ketika Allah rida dengan hamba tersebut, maka mudah bagi Allah untuk menjadikan seluruh penduduk langit dan bumi mencintai hamba tersebut.

 Itulah tadi beberapa keutamaan zikir yang perlu diketahui, semoga dengan memahaminya semakin bertambah semangat kita untuk melafalkan zikir di setiap waktunya.

Amalan yang Paling Utama dan Terbaik

Zikrullah 

mempunyai kedudukan yang lebih tinggi bahkan berbanding sebahagian amalan fizikal yang lain kerana ia menghubungkan hati terus kepada Allah pada setiap masa.

Dalil:

 Nabi Muhammad SAW bersabda:

 "Mahukah kamu aku khabarkan tentang amalanmu yang terbaik, yang paling suci di sisi Tuhanmu, yang mengangkat darjatmu pada kedudukan tertinggi...?" 

Para sahabat menjawab:

 "Tentu wahai Rasulullah."

 Baginda bersabda: 

"Zikrullah 

(mengingati Allah)."

 (Hadis Riwayat Tirmidhi).

wallahu a'lam ..

Hadith sahih ttg pakaian ketat ketat ..

 

Hadith utama yang menyentuh tentang wanita yang memakai pakaian ketat, nipis, atau menampakkan bentuk badan dirujuk sebagai hadith "berpakaian tetapi telanjang" (كاسيات عاريات) yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.

Rasulullah SAW bersabda:

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

"Dua golongan daripada ahli neraka yang belum pernah aku melihatnya:

 Masing-masing kaum yang memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan untuk memukul manusia, dan wanita-wanita yang berpakaian tetapi bertelanjang, yang cenderung kepada maksiat dan menarik orang lain untuk melakukan maksiat.

 Kepala mereka ditonjolkan seperti bonggol unta yang condong. 

Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan mencium baunya, sedangkan bau syurga itu dapat dikesan dari jarak perjalanan yang begitu jauh." 

(Hadith Riwayat Muslim, no. 2128).

Huraian Istilah

 "Berpakaian tetapi Telanjang"

Para ulama membahagikan maksud istilah ini kepada beberapa keadaan fizikal pakaian:

Pakaian yang ketat:

 Pakaian yang dipakai menutupi kulit tetapi masih menonjolkan bentuk, lekuk, dan saiz tubuh badan wanita (termasuk seluar ketat atau baju sendat).

Pakaian yang nipis:

 Kain yang jarang sehingga boleh menampakkan warna kulit di sebaliknya.

Pakaian yang tidak sempurna:

 Hanya menutup sebahagian anggota badan dan mendedahkan bahagian aurat yang lain.

Teguran Rasulullah SAW 

Mengenai Kain Ketat

 (Hadith Qubthiyah)

Dalam hadith yang lain, Rasulullah SAW pernah memberikan pakaian yang tebal (Kain Qubthiyah) kepada Dihyah al-Kalbi, lalu Dihyah memberikan kain tersebut kepada isterinya.

 Rasulullah SAW kemudian berpesan:

مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهُ غِلَالَةً، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ عِظَامَهَا

Maksudnya:

"Suruhlah isterimu memakai kain baju lapik di dalamnya, kerana aku bimbang kain (Qubthiyah) itu akan menggambarkan bentuk tulangnya (bentuk badannya)."

 (Hadith Riwayat Abu Daud & Ahmad).

Kesimpulan

 Hukum Islam mewajibkan wanita menutup aurat dengan kriteria longgar (tidak ketat) dan tebal (not transparent/jarang) apabila berada di hadapan lelaki yang bukan mahram. 

Memakai pakaian ketat yang menonjolkan bentuk badan di khalayak ramai adalah haram kerana ia boleh mengundang fitnah dan pandangan berunsur maksiat.

37  The Book of Clothes and Adornment

(34)Chapter:

 Women Who Are Clothed Yet Naked, Turning Away From Righteousness And Leading Others Astray(34)

باب النِّسَاءِ الْكَاسِيَاتِ الْعَارِيَاتِ الْمَائِلاَتِ الْمُمِيلاَتِ ‏.‏

AbU Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this:

Two are the types of the denizens of Hell whom I did not see: 

people having flogs like the tails of the ox with them and they would be beating people, and the women who would be dressed but appear to be naked, who would be inclined (to evil) and make their husbands incline towards it.

 Their heads would be like the humps of the bukht camel inclined to one side. 

They will not enter Paradise and they would not smell its odour whereas its odour would be smelt from such and such distance.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏

Reference: Sahih Muslim 2128

In-book reference:

 Book 37, Hadith 190

wallahu a'lam ..

KALIMAH YG TERBAIK .. ZIKRULLAH

 

IMAM IBNU QAYYIM RAHIMAHULLAH - ZIKIR ALHAMDULILLAH DAN ISTIGHFAR ..

 

Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah menyatakan bahawa amalan merutinkan

 zikir Alhamdulillah (tahmid) akan mendatangkan pelbagai kebaikan yang berterusan,

 manakala amalan Istighfar pula akan menutup rapat segala pintu kesempitan hidup.

Nasihat penuh beliau yang sangat masyhur mengenai gabungan kekuatan kedua-dua zikir ini adalah seperti berikut:

"Barangsiapa yang membiasakan diri membaca 'Alhamdulillah', nescaya pelbagai kebaikan akan datang kepadanya secara berturut-turut. 

Dan barangsiapa yang membiasakan diri membaca 'Astaghfirullah' (Istighfar), nescaya akan dibukakan baginya pintu-pintu jalan keluar (daripada kesulitan)."

WALLAHU A'LAM ...

2 PERKARA AL QURAN DAN SUNNAH KU ..

 

Dua perkara utama 

yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW sebagai panduan hidup umat Islam agar tidak tersesat selama-lamanya ialah 

Al-Quran (Kitab Allah) dan

 Sunnah Baginda (Al-Hadis).

Pernyataan ini bersumberkan hadis sahih riwayat Imam Malik dan Al-Hakim, di mana Rasulullah SAW bersabda:

"Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang jika kamu berpegang teguh kepada keduanya, nescaya kamu tidak akan sesat selama-lamanya, iaitu 

Kitab Allah (Al-Quran) dan Sunnahku."

1. Al-Quran (Kitab Allah)

Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril.

Peranan:

 Menjadi sumber hukum tertinggi, mukjizat teragung, serta petunjuk utama dalam segenap aspek kehidupan manusia seperti akidah, syariat, dan akhlak.

2. Sunnah Nabi SAW (Al-Hadis)

 Setiap perkara yang disandarkan kepada Rasulullah SAW sama ada dari segi perkataan, perbuatan, pengakuan (taqrir), mahupun sifat fizikal dan akhlak Baginda.

Peranan:

 Berfungsi sebagai penjelasan, penghurai, dan penguat kepada hukum-hukum yang terdapat di dalam Al-Quran.

Kepentingan Berpegang Kepada Keduanya

Jaminan Keselamatan:

 Menjaga umat Islam daripada tergelincir ke jalan yang sesat dan batil.

Keharmonian Hidup:

 Membentuk sistem kehidupan yang adil, seimbang, dan diredhai Allah di dunia mahupun akhirat.

Penyatuan Ummah:

 Menjadi paksi utama dalam menyatukan fikrah dan amalan seluruh umat Islam di seluruh dunia.

WALLAHU A'LAM ..

QURAN SURAH ALI IMRAN AYAT 26,, 27 ,, DAN 28 ..

QS Ali 'Imran ayat 27 dan 28

 merupakan sebahagian daripada surah ketiga dalam al-Quran yang masing-masing membincangkan tentang kekuasaan mutlak Allah SWT terhadap alam semesta serta rezeki, serta panduan hubungan kesetiaan (al-wala') antara umat Islam dengan orang bukan Islam.

Berikut adalah teks Arab, bacaan Rumi (Latin), dan terjemahan dalam Bahasa Melayu bagi kedua-dua ayat tersebut:

QS Ali 'Imran Ayat 27

Ayat ini menegaskan tentang kekuasaan Allah SWT yang mengatur pertukaran siang dan malam, menghidupkan makhluk, serta memberikan rezeki tanpa batas.

Teks Arab:

تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Bacaan Rumi:

Tūlijul-laila fin-nahāri wa tūlijun-nahāra fil-lail(i), wa tukhrijul-ḥayya minal-mayyiti wa tukhrijul-mayyita minal-ḥayy(i), wa tarzuqu man tasyā'u bighairi ḥisāb.

Terjemahan Bahasa Melayu:

"Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang,

 dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam.

 Engkau juga yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, 

dan Engkau yang mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup. 

Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya."

QS Ali 'Imran Ayat 28

Ayat ini memberikan ketetapan hukum mengenai larangan mengambil orang-orang kafir yang memusuhi Islam sebagai pemimpin atau teman setia yang membocorkan rahsia umat Islam, melainkan dalam keadaan terpaksa demi perlindungan diri (taqiyyah).

Teks Arab:

لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ

Bacaan Rumi:

Lā yattakhizil-mu'minūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), wa may yaf'al żālika falaisa minallāhi fī syai'in illā an tattaqū minhum tuqāh(tan), wa yuḥażżirukumullāhu nafsah(ū), wa ilallāhil-maṣīr.

Terjemahan Bahasa Melayu:

"Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat / pemimpin dengan meninggalkan orang-orang yang beriman. 

Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tumpaslah ia dari perlindungan Allah, kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka. 

Dan Allah diperingatkan kamu akan diri (siksaan)-Nya. 

Dan kepada Allah jualah tempat kembali."

 Intisari Ringkas Ayat

Ayat 27:

 Mengajar manusia untuk bertawakal sepenuhnya kepada Allah. 

Allah berkuasa mengubah keadaan hamba-Nya daripada kesusahan kepada kesenangan, seumpama menukar malam kepada siang, serta memberikan rezeki dari sumber yang tidak disangka-sangka. 

Ayat ini (bersama ayat 26) sering diamalkan sebagai doa memohon keluasan rezeki dan perlunasan hutang.

Ayat 28: 

Mengatur strategi politik dan hubungan sosial umat Islam.

 Kesetiaan utama (wala') wajib diberikan sesama orang beriman.

 Namun, Islam mengharuskan diplomasi atau berlembut secara zahir jika berada dalam posisi lemah atau terancam demi menjaga keselamatan nyawa dan agama (taqiyyah).

Amalan zikir yang bersumberkan ayat al-Quran yang masyhur dengan fadhilat pelunasan hutang dan keluasan rezeki sebenarnya merujuk kepada gandingan

 Surah Ali 'Imran ayat 26 dan 27, 

bukannya ayat 27 dan 28. 

Ayat 28 mempunyai tema yang berbeza, iaitu mengenai larangan mengambil orang kafir sebagai penolong atau pemimpin.

Kelebihan utama mengamalkan zikir

 Surah Ali 'Imran ayat 26–27 

(yang dikenali sebagai ayat Mulk)

 berasaskan hadis dan amalan para ulama adalah seperti berikut:

1. Pembuka Pintu Rezeki dan Melunaskan Hutang

Ayat ini mengandungi pengiktirafan mutlak bahawa Allah SWT adalah pemilik segala kekuasaan dan pemberi rezeki tanpa had.

 Menurut hadis riwayat at-Tabrani, Rasulullah ﷺ pernah mengajarkan ayat 26–27 ini kepada Saidina Muaz bin Jabal RA yang sedang menanggung bebanan hutang yang besar. 

Baginda menyatakan bahawa sekiranya seseorang mempunyai hutang sebesar gunung sekalipun, Allah akan membantu melunaskannya asalkan ayat ini diamalkan secara istiqamah.

2. Memulihkan Kekuatan Ekonomi dan Mengatasi Putus Asa

Kombinasi ayat ini sangat mujarab dibaca ketika seseorang menghadapi kesempitan hidup, kegawatan kewangan, atau kerugian dalam perniagaan. 

Pembacaan yang berulang-ulang dengan penuh penghayatan dapat membina semula keyakinan diri dan membuka jalan keluar bagi masalah ekonomi yang dihadapi.

3. Mengangkat Martabat, Kerjaya, dan Kedudukan

Potongan ayat 26 menegaskan bahawa Allah berkuasa memuliakan (tu'izzu man tasha') atau menghinakan (tudhillu man tasha') sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya. 

Melazimkan zikir ini membantu seseorang memperoleh keberkatan dalam pekerjaan, dipermudahkan urusan kenaikan pangkat, serta dikurniakan kehormatan dan kemuliaan di mata masyarakat.

4. Merawat Kebimbangan Serta Menenangkan Jiwa

Zikir ini mendidik hati untuk berserah diri sepenuhnya (tawakal) kepada takdir Allah. 

Memandangkan ayat 27

 menceritakan tentang kekuasaan Allah mengubah malam kepada siang serta mengeluarkan yang hidup daripada yang mati, ia menjadi manifestasi bahawa tiada masalah atau kesedihan manusia yang terlalu besar yang tidak boleh diubah oleh Allah menjadi kemudahan dan kebahagiaan.

Cara MengamalkannyaWaktu Terbaik:

 Dibaca secara konsisten setiap kali selepas solat fardhu atau sebelum tidur malam.

Kaedah: 

Boleh dibaca sebanyak 1 kali, 3 kali, atau mengikut kemampuan secara berulang-ulang dengan niat mendekatkan diri kepada Allah dan memohon jalan keluar daripada beban kewangan.

Surah Al-Imran Ayat 26-27

 قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧)

QS ALI IMRAN 26 ..

Qulil laahumma Maalikal Mulki tu'til mulka man tashaaa'u wa tanzi'ulmulka mimman tashhaaa'u wa tu'izzu man tashaaa'u wa tuzillu man tashaaa'u biyadikal khairu innaka 'alaa kulli shai'in Qadiir

Katakanlah (Muhammad),

 "Wahai Tuhan pemilik kekuasaan,

 Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki,

 dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki.

 Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki 

dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. 

Di tangan Engkaulah segala kebajikan. 

Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.


QS ALI IMRAN 27 ..

Tuulijul laila fin nahaari wa tuulijun nahaara fil laili wa tukhrijul haiya minalmaiyiti wa tukhrijulo maiyita minal haiyi wa tarzuqu man tashaaa'u bighari hisab

Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam.

 Dan Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. 

Dan Engkau berikan rezeki kepada siapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan."

WALLAHU A'LAM ...

ZIKIR AYATUL KURSI,, AL FATIHAH,, 3 QUL ,, SELAWAT SERTA DOA AFIYAH ..

 

SELAWAT AL FATIH ..

Bacaan selawat al-Fatih adalah diharuskan kerana ia adalah salah satu bentuk selawat kepada Baginda SAW dan satu bentuk doa yang baik.

 Antara doa tersebut adalah memohon hidayah Allah SWT dan sentiasa dalam kebenaran.

 Berikut adalah teks dan terjemahan selawat al-Fatih:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِى إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ

 Ya Allah, sampaikanlah selawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW yang membuka apa yang tertutup dan pengkahiran kepada yang terdahulu.

 Yang menolong kebenaran dengan kebenaran dan penunjuk jalan hidayah ke jalan yang lurus. 

Juga selawat dan salam kepada ahli keluarga Baginda bersesuaian dengan darjat dan kedudukan mereka yang agung.

Bacaan selawat al-Fatih diharuskan dan boleh diamalkan kerana ia mengandungi lafaz puji-pujian serta doa yang baik kepada Nabi Muhammad SAW, walaupun ia bukan daripada hadis sahih atau riwayat Nabi secara langsung.

wallahu a'lam ..

DU'A IS WORSHIP AND LA ILAHA ILLALLAH IS THE BEST OF GOOD DEEDS !

 Issues regarding Supplications, their Virtues and Supplications of the Prophet (pbuh) -

 باب الأمر بالدعاء وفضله وبيان جمل من أدعيته صلى الله عليه وسلم

An-Nu'man bin Bashir 

(May Allah be pleased with them) reported:

The Prophet (ﷺ) said,

 "Du'a (supplication) is worship."

[Abu Dawud].

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏الدعاء هو العبادة‏"‏‏.‏

Reference :

 Riyad as-Salihin 1465

In-book reference: 

Book 16, Hadith 1

Abu Dharr reported:

 
I said, “O Messenger of Allah, instruct me.”

 The Prophet, peace and blessings be upon him, said,

 “If you do a bad deed, follow it with a good deed to wipe it out.” 
I said,

 “O Messenger of Allah, is it a good deed to declare there is no God but Allah?” 

The Prophet said,

 “It is the best of good deeds.”

Source: Musnad Aḥmad 21487
Grade: Sahih (authentic) 

according to Al-Albani

WALLAHU A'LAM ..

DUA ASKING FOR EVERYTHING GOOD ..

 

Sunan Ibn Majah 3878 is a recorded saying of Prophet Muhammad narrated by 'Ubadah bin As-Samit about the virtues of remembering Allah when waking up during the night or morning.

The content of the Hadith

The Act:

 Waking up and reciting the specific declaration of faith, glory, and praise to Allah.

The Reward:

 If the person makes a supplication (Rabbighfirli / Lord forgive me) after it, they will be forgiven or answered.

Prayer Acceptance:

 If they perform ablution (wudu) and pray afterwards, their prayer will be accepted.

The Recitation

 Text

La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa 'ala kulli shay'in Qadir

Subhan-Allah, wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar

Wa la hawla wa la quwwata illa billahil-'Aliyil-'Azim

Grade: Sahih (Darussalam) Reference: Sunan Ibn Majah 3878

DOA QS ALI IMRAN 8 .. RABBANA LA TUZIGH QULUBANA ..

Kelebihan mengamalkan doa dari Surah Ali 'Imran ayat 8 

(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا...)

 ialah memohon keteguhan iman, pelindung daripada kesesatan hati, dan mengharapkan limpahan rahmat Allah.

Lafaz Doa (Ali 'Imran: 8)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

 "Wahai Tuhan kami! 

Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau memberi hidayah petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang Maha Pemberi limpah kurnia."

Kelebihan dan Manfaat Utama

Meneguhkan Hati:

 Menguatkan pendirian di atas jalan agama dan iman supaya tidak mudah berpaling arah.

Menjaga Hidayah:

 Menghindarkan diri daripada sifat syak, kekeliruan, atau terpesong daripada kebenaran selepas diberi petunjuk.

Memohon Rahmat Berterusan:

 Mendapat kurniaan rahmat dan kasih sayang yang khusus daripada Allah SWT di dunia serta akhirat.

Pengakuan Hamba:

 Mendidik diri agar sentiasa bergantung kepada Allah SWT kerana Dia sahaja Yang Maha Pemberi Kurnia (Al-Wahhab).

WALLAHU A'LAM ..

KALIMAH TAUHID ,, ZIKIR ,, ISTIGHFAR SERTA DOA DIBERIKAN KEMUDAHAN SEGALA ..

 

HIDUP LAH DALAM ZIKIR DAN SENTIASA BERTASBIH ..

GOLONGAN MUNAFIK QS AN NISAA' AYAT 138 DAN 139 ..

FIRMAN ALLAH  SWT ..

Surah An-Nisa 

(Ayat 138-139)

 menyampaikan amaran keras Allah SWT kepada golongan munafik yang mencari kemuliaan dan kekuatan daripada orang kafir dengan membelakangkan orang beriman.

 QS AN NISAA' 138 ..

 بَشِّرِ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 

 Terjemahan:

 "Sampaikanlah khabar berita kepada orang-orang munafik:

 bahawa sesungguhnya disediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya;" 

 QS AN NISAA' 139

 ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلْعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا 

 "(Iaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman. 

 Tidaklah patut mereka (orang-orang munafik) mencari kekuatan dan kemuliaan di sisi orang-orang kafir itu, kerana sesungguhnya kekuatan dan kemuliaan itu semuanya ialah milik Allah."

 Utama Sindiran

 "Khabar Gembira": 

 Perkataan Bashshir selalunya bermaksud membawa berita gembira, namun dalam ayat 138 ia digunakan sebagai sindiran tajam kepada orang munafik bahawa "hadiah"

 yang menanti mereka adalah azab yang sangat pedih.

 Definisi Sifat Munafik: 

 Ayat 139 membongkar salah satu sifat utama kaum munafik, iaitu mereka suka berpakat dan menjadikan musuh Islam sebagai pelindung atau rakan sekutu demi kepentingan peribadi, sambil memulaukan orang Islam. 

 Sumber Kemuliaan Hakiki: 

 Allah menegaskan bahawa segala bentuk kekuatan, pengaruh, dan kemuliaan (al-Izzah) adalah milik mutlak-Nya. 

Sesiapa yang mencari kemuliaan daripada jalan yang membelakangkan agama, mereka hanya akan berakhir dengan kehinaan.

WALLAHU A'LAM ..