QS FUSSILAT AYAT 33 ..

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًۭا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ 

٣٣

Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!"

QS FUSSILAT 33 ..

ZIKIR LA ILAHA ILLALLAH ...

 

Kelebihan Zikir

Berdasarkan hadis-hadis sahih, antara keistimewaan luar biasa kalimah ini adalah:

Tembus ke Arasy:

 Apabila diucapkan dengan ikhlas hati, pintu langit akan terbuka untuk zikir ini terus naik melepasi langit sehingga sampai ke Arasy.

Kunci Syurga:

 Sabda Rasulullah SAW:

 "Barangsiapa yang akhir perkataannya sebelum meninggal dunia adalah 'La ilaha illallah', maka dia akan masuk syurga".

Pembersih Dosa:

 Zikir ini tidak akan meninggalkan satu dosa pun di belakang dan tiada satu amalan yang mampu menyamainya.

WALLAHU A'LAM ..

Radhitu billahi rabba ...

 

Zikir 

 (رَضِيْتُ بِاللهِ رَبَّا، وَبِالإِسْلَامِ دِيْنَا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُوْلًا)

"Radhitu billahi rabba, wa bil-islami dina, wa bi-muhammadin rasula" 

(Aku reda Allah Tuhanku, Islam agamaku, dan Nabi Muhammad pesuruh-Nya) 

merupakan amalan sunnah yang sangat besar.

Rasulullah s.a.w bersabda:

عن ابي سعيد الخدري يقول: أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد –صلى الله عليه وسلم- رسولا وجبت له الجنة

Maksudnya:

 Sesiapa mengucapkan,

 “Aku redha Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama dan Muhammad s.a.w sebagai Rasul”

 pasti dia mendapat syurga.

 (Hadith riwayat Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nas’’i, Ibnu Majah dan lain-lain).

Kelebihan utamanya termasuklah:

Menjamin Syurga:

 Sabda Rasulullah SAW, sesiapa yang membacanya pasti akan mendapat syurga.

Mendapatkan Redha Allah:

 Membaca zikir ini tiga kali setiap pagi dan petang akan memberikan keredhaan daripada Allah SWT.

Ketenangan Jiwa: 

Menjadi kunci kepada ketenangan hati dan penerimaan takdir dengan lebih reda.

WALLAHU A'LAM ..

KELEBIHAN ISTIGHFAR .. TOLAK BALA DAN MENDATANGKAN REZEKI ..

 

Menolak Bala
 
Firman Allah SWT:
 
“Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka sedang engkau berada di tengah-tengah mereka. Dan tidak pula Allah mengazab mereka kerana mereka meminta ampun.”

(Surah Al-Anfal ayat 33)
 
Istighfar boleh menghalang murka Allah SWT sekaligus menolak bala.

Dimurahkan Rezeki

Daripada Ibnu Abbas, katanya Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang sentiasa membaca istighfar, nescaya Allah SWT jadikan baginya jalan keluar dari tiap-tiap kesempitan serta kelapangan dari setiap dukacita dan Allah SWT berikan kepadanya rezeki yang tidak diperkirakan datangnya.”

— HR. Abu Daud dan Ibnu Majah

WALLAHU A'LAM ..

SURAH AL FATIHAH ..

Surah Al-Fatihah adalah merupakan surah yang paling agung dari kebanyakan surah-surah yang ada di dalam Al-Quran. 

Ia adalah berdasarkan sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang bermaksud Al-Fatihah merupakan ‘Surah Yang Paling Agung’ di dalam Al-Quran.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari di dalam Sahihnya, Kitab Tafsir al-Quran, Bab wa Summiyat Umm al-Kitab dengan lafaz:

عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ لِي لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ أَلَمْ تَقُلْ لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً
هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ

Tidak ada tolok banding untuk menentukan kebesaran surah Al-Fatihah ini. Oleh itu amatlah tepat bila diberi nama dengan
‘Surah Agung’.

Berikut adalah di antara nama-nama tersebut:
.
1. Umm al-Quran
Ummul Quran adalah ‘Induk Al-Quran’. Banyak berpendapat yang mempunyai erti Ummul Quran ini. Sesetengahnya mengatakan adalah kerana Al-Fatihah ini isinya dianggap sebagai keringkasan isi seluruh Al-Quran.

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Salah, Bab Wujub al-Qir’ah al-Fatihah fi Kulli Rakaah.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ

Maksudnya:
“Sesiapa yang mendirikan solat namun tidak membaca Umm al-Quran, maka ia kurang, kurang, kurang tidak sempurna.”

‘Umm al-Quran’ di dalam hadis ini adalah merujuk kepada al-Fatihah yang merupakan bacaan wajib di dalam solat.

.
2. Al-Quranul Aziim
‘Bacaan yang teragung’. Dinamakan bacaan agung kerana isi AL-Fatihah ini semuanya mengenai masalah yang amat besar atau agung. Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tafsir, Bab Qawluhu Walaqad Ataina……

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ

 Maksudnya: 
Umm al-Kitab (Surah yang paling utama di dalam al-Quran) ialah Sab’u al-Mathani dan al-Quran al-‘Azim.
.
3. Fatihah al-Kitab atau Fatihatul Kitab

Ia adalah ‘Pembuka KItab’. Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan, Bab Wujub al-Qir’ah li al-Imam wa al-Ma’mum.

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

 Maksudnya: 
Tidak sah solat yang tidak dibacakan di dalamnya dengan Fatihah al-Kitab.

.
4. As Sab‘u al-Mathani
Assab’ul Mathani (Tujuh yang berulang-ulang) adalah merujuk kepada 7 ayat iaitu Surah al-Fatihah yang dibaca berulang-ulang, baik ketika membaca Al-Quran, di dalam solat atau di luar solat..

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ

 Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan al-Quran yang agung. 
(Surah al-Hijr: 87)

.
5.  Al-Hamdu
‘Surah Pujian’ kerana isinya penug dengan pujian kepada Tuhan. Allah menyebut dalam surah ini pada ayat ke dua sebagai:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Segala puji selayaknya bagi Allah, tuhan sekalian alam.
(Surah al-Fatihah: 2)
.
6. Al-Ruqyah
‘Surah Jampi atau berubat’ kerana dengan surah ini dapat menyembuhkan berbagai-bagai penyakit. Kitab al-Salam, Bab al-Dalil ‘ala Dukhul Tawaif Min al-Muslimin al-Jannah Bighayr Hisab wa la ‘Azab.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي سَفَرٍ فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ فَقَالُوا لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ لَدِيغٌ أَوْ مُصَابٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ نَعَمْ فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ الرَّجُلُ

Sesungguhnya beberapa orang dari kalangan sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam berada dalam perjalanan yang jauh dan berhenti untuk istirehat di salah sebuah perkampungan Arab lalu mereka meminta dijamu oleh penduduk kampung tersebut.

 Namun ternyata penduduk kampung itu tidak mahu menerima mereka. Tetapi ada yang bertanya, “Apakah ada di antara kamu yang boleh menjampi?

” Kerana ketua atau penghulu kampung kami terkena sengat. Salah seorang dari para sahabat menjawab, “Ya, ada”.

Lalu beliau menemui ketua kampung tersebut dan menjampinya dengan surah Al-Fatihah. 

Kemudian ketua kampung itu sembuh.

Oleh kerana al-Fatihah berfungsi sebagai ruqyah (jampi menggunakan al-Quran dan sunnah), maka ia juga turut dikenali sebagai al-Ruqyah.

.
7.  Ummul Kitab
‘Induk Kitab’. Begitu juga nama ini terdapat di dalam banyak hadis. Ummul Kitab diertikan bahawa Al-Fatihah mengandungi semua soalan yang terdapat di dalam Al-Quran iaitu ketuhanan, alam akhirat, ibadah dan sejarah-sejarah ilmu pengetahuan politik, sosial dan masyarakat.

8. Al-Wafiah
‘Mencakupi’. Kerana isinya mencakup seluruh Al-Quran dan meliputi keterangan-keterangan tentang Allah SWT dan keterangan tentang manusia.

9. Al-Waqiah
‘Menjaga’. Orang-orang yang membacanya dari berbagai-bagai bahaya dan penyakit. Dalam hal ni banyak fadilatnya yang disebut di dalam hadis, juga menjadi amalan harian orang-orang yang soleh.

10. Al-Kanzu
‘Perbendaharaan’. Tempat yanq penuh dengna barang-barang yang berharga. Tentu sahaja kerana semua isi dari Al-Fatihah adalah ibarat barang-barang yang sangat mahal harganya.

11. Al-Kafiah
‘Memadai’ kerana Al-Fatihah ini mencakupi semua ayat-ayat dalam Al-Quran dan ayat-ayat ini tidak seperti Al-Fatihah ini.

12. Al-Asas
‘Sendi atau dasar’ kerana dia dianggapnya sebagai asas dari Al-Quran dan ayat BISMILLAH  HIRRAHMAN NIRRAHIM di anggap sebagai dasar dari Al-Fatihah.

13. Fatihahtul Quran
‘Pembuka Al-Quran’ kerana letaknya di permulaan Al-Quran atau boleh juga diertikan sebagai pintu masuk ke Al-Quran.

14. Suratan Nur
‘Surah cahaya’ kerana surah ini banyak membawa nur dan penerangan kepada manusia.

15. Suratul Syukri
‘Surah Syukur’ kerana isinya penuh dengan syukur kepada Allah SWT.

16. Suratul Hamdil’ulla
‘Surah pujian pertama dan tertinggi’.

17. Suratul Hamdil Qasywaa
‘Surah pujian terakhir.’

18.Suratus Syifa’
Surah yang mengandungi kesembuhan (Ubat).

19. Suratus Syafiyah
Surah yang menyembuhkan.

20. Suratus Solah
Surah yang dibaca tiap-tiap solat.

21. Suratul Doa
Surah yang berisi doa. Tiap-tiap kali kita baca surah ini bererti kita berdoa terhadap Allah SWT.

22. Suratut Talab
Surah yang berisi tuntutan (permohonan).

23. Suratus Soaal
Surah yang berisi permintaan.

24. Suratul Munajat
Surah yang berisi bisikan terhadap Allah SWT.

25. Suratul Tafwidh
Surah yang berisi penyerahan kepada Allah SWT.

26. Suratul Mukafaah
Surah imbangan yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai imbangan terhadap harta benda orang lain “hadis”.

27. Afdalus Suwaril Quran
Surah yang terbaik dalam Al-Quran.

28. Akhirus Suwril Al-Quran
Surah penutup Al-Quran.

29. A’azamu Suwaril Quran
Surah terbsesar dalam Al-Quran.

30. Suratul Minnati
Surah yang mengandungi cita-cita.

31. Suratul Mujziyyah
Surah yang memberi balasan.

32. Suratul Munjiyyah
Surah yang membebaskan manusia dari berbagai-bagai kesulitan.

33. Suratus Saqalan
Surah jin dan manusia.

34. Suratul Majma’il Asma’
Surah yang mengandungi nama-nama Allah SWT.

WALLAHU A'LAM ..

WANG HASIL TIDAK PATUH SYARIAH .. WANG HASIL YG HARAM SYUBAH ..

Wang hasil tersebut dianggap syubhah (samar-samar antara halal dan haram) kerana berlakunya percampuran harta.

 Wang haram pada awalnya tidak boleh dijadikan modal untuk mengembangkan perniagaan, namun keuntungan yang terhasil daripada perniagaan halal tetap perlu dibersihkan mengikut panduan syarak.

Status dan tindakan lanjut berkenaan wang tersebut adalah seperti berikut:

1. Status Wang dan Keuntungan

Modal Asal (Haram):

 Wang permulaan yang haram adalah wajib dilupuskan. Ia tidak sah untuk dijadikan modal perniagaan.

Hasil Percampuran (Syubhah):

 Keuntungan yang dijana daripada perniagaan halal yang menggunakan modal haram menjadi syubhah.

 Berdasarkan panduan pihak berkuasa agama, harta yang bercampur begini perlu dibersihkan (dicuci).

2. Cara Membersihkan

 Pendapatan (Tazkiyah)

Anda wajib membersihkan harta tersebut dengan mengira kadar wang haram yang terlibat.

 Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, proses penyucian boleh dilakukan melalui langkah berikut:

Kenal Pasti Jumlah Asal: 

Anggarkan jumlah wang haram yang dimasukkan pada permulaan perniagaan.

Tujuan Pelupusan: 

Asingkan jumlah wang haram tersebut dan serahkan kepada institusi seperti Baitulmal untuk kegunaan awam (pembinaan surau, jalan raya, dan kebajikan).

Baki Yang Tinggal:

 Baki keuntungan perniagaan yang diyakini datang daripada operasi perniagaan halal adalah halal untuk digunakan dan diberi nafkah kepada keluarga.

Wang Tidak Patuh Syariah - MAIS

WALLAHU A'LAM ..

ASMAULHUSNA AL QADIR AL FATTAH AND AL WAHHAB ..

 

Reciting and reflecting on Al-Qadir, Al-Fattah, and Al-Wahhab connects you directly to Allah’s boundless power, provision, and generosity.

 Reciting these Asmaul Husna brings specific spiritual and practical benefits:

 dissolving seemingly impossible hardships, opening closed doors to success, and inviting generous, condition-free blessings into your life.

1. Al-Qadir 

(The All-Capable, The Able)

Al-Qadir means that nothing is beyond Allah's power or measurement.

 When you feel powerless or overwhelmed by life's circumstances, this name instills immense optimism and peace.

Relief from Difficulty: 

Reciting "Ya Qadir" 

(repeated 41 or up to 313 times)

 is often used in times of extreme distress to help release you from difficult, hopeless, or complicated situations.

Strengthening Faith:

 Reflecting on this name boosts your tawakkul (reliance on Allah), knowing that He holds dominion over all things and can change your circumstances in an instant.

2. Al-Fattah 

(The Opener, The Victory Giver)

Al-Fattah is the one who opens what is closed—whether it is an opportunity, a solution to a problem, or clarity in your mind.

Opening Doors to Success:

 If you are seeking employment, looking for a way out of a financial bind, or facing a tough decision, calling upon "Ya Fattah" helps unlock unimaginable doors.

Guidance and Clarity:

 It is highly recommended to recite this name when your mind is clouded or a situation seems stuck, as it helps illuminate your path and brings victory over trials.

3. Al-Wahhab 

(The Bestower, The Giver of Gifts)

Al-Wahhab is the One who gives constantly and freely without expecting anything in return. 

He grants gifts that are detached from prior causes or your deservingness.

Receiving Miracles:

 

"Ya Wahhab" 

is a powerful name to use when making intense dua for things that feel impossible (like spiritual gifts, children, healing, or wealth).

Continuous Blessings:

 Reciting this name regularly attracts ALLAH'S generous grace and cultivates a mindset of deep gratitude for His uncountable favors.

How to Use

 These Names

To incorporate these attributes into your daily life for maximum spiritual benefit:

Dhikr after Salah:

 Dedicate time daily (e.g., 100 times after Fajr or Isha) to recite these names.

 For instance, you can repeat 

"Ya Fattah, Ya Wahhab" 

to ask for open doors and blessings.

Incorporate into Personal Dua:

 Combine them in your supplications to appeal to Allah's specific attributes.

 For example: "Ya Al-Fattah, open the doors to Halal Rizq for me, and Ya Al-Wahhab, gift me with sufficiency and barakah."

WALLAHU A'LAM ..

ZKIR KHAFI OR SILENT ZKIR ..

In Islam, silent dhikr (also known as Dhikr Khafi or Dhikr Qalbi) is a highly praised form of worship. Several hadiths highlight its immense rewards, often emphasizing its sincerity and privacy.

Key hadiths and teachings on silent remembrance include the following:

1. The Superiority of Hidden Dhikr

A well-known narration emphasizes the virtue of silent remembrance due to its privacy and sincerity:

The Prophet ﷺ said,

"The best dhikr is that which is done silently (Khafi), and the best provision is that which suffices."

(Musnad Ahmad, Ibn Hibban, and Sahih al-Targhib)

2. The Unrecorded Good Deed

In a narration reported by Sayyidah 'Aisha (RA), the intimate nature of silent dhikr makes it exclusively between the servant and Allah:

The Prophet ﷺ said,

 "The silent remembrance of Allah, which the recording angels (Kiraman Katibin) are unable to hear, is seventy times superior to other forms of remembrance."

(Narrated by Imam al-Bayhaqi and Ibn Abi Shaybah in Shu'ab al-Iman)

3. Moderation in Voice

The Prophet ﷺ taught his companions to avoid excessive loudness when engaging in remembrance, reminding them that Allah is intimately close and always aware:

When the companions were raising their voices while traveling, the Messenger of Allah ﷺ said,

 "Be gentle with yourselves! 

You are not calling upon a deaf or an absent one. Verily, He is with you, He is All-Hearing, and He is Near."

(Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim)

4. The Foundation in the Qur'an

The concept of silent remembrance is rooted directly in the Qur'an, which serves as a primary source for this practice:

“And remember your Lord within yourself, humbly and with awe, without loudness in words, in the mornings and evenings; and do not be among the neglectful.”

 (Surah Al-A'raf, 7:205)

Understanding the Levels of Dhikr

Islamic scholars (like Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah and Imam Ibn al-Qayyim) categorize dhikr generally into four levels to provide a balanced understanding:

Dhikr with both the heart and the tongue: 

This is the most complete and highly recommended state.

Dhikr in the heart only:

 Excellent for contemplation, sincerity, and avoiding showing off.

Dhikr on the tongue only:

 Recommended to keep the tongue moist with the remembrance of Allah, even if the heart is momentarily distracted.

Neither:

 The state of heedlessness.

Dalam Islam, dzikir (mengingat Allah) yang dilakukan secara diam-diam (dzikir khafi/qolbi) memiliki kedudukan yang sangat agung.

 Terdapat beberapa hadis utama serta ayat Al-Qur'an yang secara spesifik menekankan keutamaan dan keistimewaan dzikir dalam hati ini. 

Berikut adalah landasan utama mengenai dzikir diam (silent dzikir):

1. Keutamaan Dzikir Tersembunyi

Salah satu hadis paling terkenal mengenai keunggulan dzikir diam (khafiy) diriwayatkan oleh Sahabat Abu Sa'id Al-Khudri, di mana Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

"Dzikir yang terbaik adalah dzikir yang tersembunyi (diam-diam)." (HR. Al-Bayhaqi) 

Dalam riwayat lain yang dinukil dari Sayyidatina 'Aisha RA, beliau bersabda:

"Dzikir yang tidak didengar oleh para malaikat pencatat amal sama dengan tujuh puluh kali lipat dibandingkan dzikir yang didengar oleh mereka."

 (HR. Al-Bayhaqi) 

2. Dzikir dalam Hati
Nabi Muhammad ﷺ juga bersabda yang mengaitkan ingatan kepada Allah di dalam hati dengan balasan langsung dari Allah SWT 

(Hadis Qudsi):

"Jika dia mengingat-Ku di dalam dirinya (di dalam hatinya), Aku akan mengingatnya di dalam Diri-Ku." (HR. Bukhari dan Muslim) 

3. Landasan Al-Qur'an (Surah Al-A'raf: 205)

Walaupun hadis-hadis di atas menjelaskan bentuknya, praktik ini juga merujuk langsung pada

perintah Allah SWT di dalam Al-Qur'an: 

"Dan sebutlah nama Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, pada waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai."

 (Surah Al-A'raf, Ayat 205) 


wallahu a'lam..

ASMAULHUSNA MOHON SEMBUH DARI PENYAKIT ..

 

ZIKIR UTAMA PEMBUKA REZEKI ..

Zikir Utama Pembuka Rezeki

• Istighfar (Astaghfirullahalazim):

Penghapus dosa yang menyekat aliran rezeki. 

Beramal sekurang-kurangnya 100 kali sehari.

ASMAUL HUSNA ..

• Ya Ghani,
•  Ya Mughni:

Asmaul Husna yang bermaksud "Maha Kaya" dan "Maha Memberi Kekayaan".

• La Ilaha Illallah Al-Malikul Haqqul Mubin:

Zikir penenteram jiwa yang diamalkan untuk mengelak kefakiran.

• La Hawla Wa La Quwwata Illa Billah: Pengakuan bahawa tiada daya melainkan kuasa Allah. 

SELAWAT KE ATAS NABI SAW..

WALLAHU A'LAM ..

DUA FOR WISDOM AND MERCY ..

 اللَّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنَا حِكْمَتَكَ وَانْشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

 "O Allah, open upon us Your wisdom and spread upon us from the treasures of Your mercy, O Most Merciful of those who show mercy."

 

Doa yang anda maksud adalah doa untuk memohon ilmu, hikmah, dan rahmat daripada Allah SWT.

 Berikut adalah bacaan doa tersebut dalam tulisan rumi berserta maksudnya:

اللَّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنَا حِكْمَتَكَ وَانْشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

"Allahummaftah ‘alaina hikmataka wansyur ‘alaina min khozaa-ini rohmatikaya arhamar roohimiin."

"Ya Allah, bukakanlah ke atas kami hikmah-Mu dan bentangkanlah ke atas kami rahmat-Mu dari khazanah-khazanah rahmat-Mu, Wahai Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."

ASMAULHUSNA AL KHALIQ DAN AL WAASI' ..

Zikir Al-Khaliq (Maha Pencipta) dan Al-Wasi' (Maha Luas) adalah dua nama agung Allah yang sangat mujarab diamalkan untuk memohon ilham, pembukaan hati, serta rezeki yang melimpah.

Berikut adalah panduan ringkas dan amalan bagi kedua-dua zikir ini:

1. Al-Khaliq (ٱلْخَالِقُ) - Maha PenciptaMaksud: Allah yang menciptakan segala sesuatu dari tiada kepada ada.

Bilangan Zikir:

 Dibaca sebanyak 100 kali atau 500 kali mengikut kemampuan, sebaiknya pada waktu tengah malam.

Fadhilat: 

Untuk menerangkan hati, memudahkan mendapat idea atau ilham baharu, serta membantu memberi ketenangan jiwa dan kesabaran dalam menghadapi ujian.

2. Al-Wasi' (ٱلْوَاسِعُ) - Maha Luas

Maksud: Allah yang Maha Luas ilmu, rahmat, keampunan, dan rezeki-Nya.

Bilangan Zikir:

 Dibaca sebanyak 100 kali setiap hari secara istiqamah.

Fadhilat: 

Sangat digalakkan untuk memohon kelapangan rezeki, melapangkan dada daripada kesempitan hidup, serta memohon keluasan ilmu dan petunjuk.

Cara Pelaksanaan:

TUTUP dengan bacaan Istighfar (3x) dan Selawat Nabi (3x).

Berniat dengan ikhlas kerana Allah SWT atas tujuan atau hajat anda.

Fokus kepada maksud nama-nama tersebut semasa berzikir.

WALLAHU A'LAM ..

ASMAULHUSNA .. THE BEST FOR STRENGTH AND WEALTH .. STAY BLESS

 

SUNAN AT TARMIDHI 3094 ..

(10) Chapter: Regarding Surat At-Tawbah

(10)باب وَمِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ

Narrated Thawban:

"When (the following) was revealed:

 And those who hoard up gold and silver... (9:34)" 

He said: 

"We were with the Messenger of Allah (ﷺ) during one of his journeys, so some of his Companions said:

 (This) has been revealed about gold and silver, if we knew which wealth was better then we would use it. 

So he (ﷺ) said:

 'The most virtuous of it is a remembering tongue, a grateful heart, and a believing wife that helps him with his faith.'"

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏(‏ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ‏)‏ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أُنْزِلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَا أُنْزِلَ ‏.‏ لَوْ عَلِمْنَا أَىُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ فَقَالَ ‏ "‏ أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ فَقُلْتَ لَهُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ سَمِعَ مِنْ ثَوْبَانَ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعَ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَكَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Grade: Hasan (Darussalam)
Reference : 

Jami' at-Tirmidhi 3094

In-book reference: 

Book 47, Hadith 146

English translation: 

Vol. 5, Book 44, Hadith 3094 

wallahu a'lam ..