SURAH AL HADID 1-6 ..

 .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 

 1.سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

2. لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

3. هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

4. هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

5. لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

6. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

Surah Al-Hadid (57) Ayat 1-6

Telah Maha Suci Allah, Tuhan yang memiliki semua langit dan bumi. Dia-lah yang menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir, dan Yang Batin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

Dialah **Yang Menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia Bersemayam di atas `Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana sahaja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

Dan Dia-lah Yang Menguasai langit dan bumi, dan kepada Allahlah semua perkara dikembalikan.

Dialah Yang Memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam, dan Dia Maha Mengetahui segala isi hati.

Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, serta belanjakanlah (sebahagian) dari harta yang Dia jadikan kamu sebagai pemegang amanahnya. Kerana itu, bagi orang-orang yang beriman di antara kamu dan banyak berinfak, mereka akan mendapat pahala yang besar.

Ayat 1:

سَبَّحَ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

"Apa yang di langit dan di bumi bertasbih kepada Allah.

Dialah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana."

Ayat 2:

لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

"Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi.

Dia menghidupkan dan mematikan.

Dia Mahakuasa atas segala sesuatu."

Ayat 3:

هُوَ الْاَوَّلُ وَالْاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

"Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir, dan Yang Batin.

Dia Maha Mengetahui segala sesuatu."

Ayat 4:

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۗ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَاۗ وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌۚ

"Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy.

Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi, apa yang keluar darinya, apa yang turun dari langit, dan apa yang naik ke sana.

Dia bersamamu di mana saja kamu berada.

Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan."

Ayat 5:

لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُۚ

"Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Hanya kepada Allah segala urusan dikembalikan."

Ayat 6:

يُوْلِجُ الَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِى الَّيْلِۚ وَهُوَ عَلِيْمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ

"Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam.

Dia Maha Mengetahui segala isi hati."

WALLAHU A'LAM ..

 LA HAWLA WALA QUWWATA ILLA BILLAH ..

A Treasure of Paradise:

Narrated by Abu Hurairah (r.a.), the Prophet Muhammad (p.b.u.h.) said to "perbanyakkan" 

(multiply or frequently say) 

La hawla wala quwwata illa billah,

 because it is a treasure from the treasures of Paradise.

(Recorded in Musnad Ahmad #8406).

A Door to Paradise:

The Prophet (p.b.u.h.) described it as one of the gates or treasures of Jannah.

 In another narration, it is counted alongside the eternal good deeds

 (Al-Baqiyhat As-Salihat).

Relief from Hardship and Illness:

Scholars note that reciting the hauqolah helps surrender one's absolute dependence on Allah, serving as a spiritual remedy and a means to ease anxiety, heavy burdens, and distress. 

Kalimat Hawqalah, membawa maksud]

 "Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah". 

Zikir agung ini merupakan bentuk penyerahan diri (tawakal) yang mutlak kepada kekuasaan Allah SWT.

Berikut adalah panduan lengkap mengenai kelebihan, makna mendalam, dan amalan zikir ini:

Kelebihan Mengamalkan 

Kalimat Hawqalah

Simpanan Harta di Syurga:

 Rasulullah ﷺ bersabda kepada Abu Musa Al-Asy'ari bahawa zikir ini merupakan salah satu daripada Kanzun min kunuzil jannah (simpanan kekayaan di dalam syurga).

Penawar Keresahan & Penyakit:

 Mengikut riwayat At-Tabrani, 

zikir ini menjadi ubat kepada 99 jenis penyakit, dan penderitaan yang paling ringan ditanganinya adalah rasa bimbang atau gelisah.

Pembuka Pintu Rezeki:

 Sesiapa yang merasakan rezekinya lambat atau sempit disunnahkan memperbanyakkan bacaan ini sebagai ikhtiar memudahkan urusan.

Pelindung daripada Petaka: 

Amalan melazimi kalimat ini dipercayai dapat menghilangkan kesusahan hidup serta menjauhkan diri daripada bencana kemiskinan.

Makna Kedalaman Jiwa

Zikir ini mendidik hati manusia untuk meruntuhkan sifat sombong. Ia mengandungi dua konsep utama:

La Hawla (Tiada Daya):

 Kita tidak mempunyai kemampuan sedikit pun untuk mengelak daripada melakukan maksiat atau berpindah dari satu keadaan yang buruk, melainkan dengan benteng perlindungan Allah.

Wala Quwwata (Tiada Kekuatan):

 Kita tidak ada kekuatan untuk melakukan ibadah, ketaatan, atau mencapai kejayaan hidup melainkan dengan taufik dan bantuan Allah SWT.

Waktu Amalan yang Dituntut

Ketika Mendengar Azan: 

Dibaca sebagai respons apabila muazzin melaungkan 

"Hayya 'alas-Salah" dan

 "Hayya 'alal-Falah".

Zikir Harian (Khususnya Hari Isnin):

 Sering diamalkan dalam rangkaian zikir harian masyarakat melayu bagi memohon keteguhan iman sepanjang minggu.

Ketika Menghadapi Beban Berat:

 Sangat mustahab dibaca sewaktu anda merasa buntu, menguruskan tugas yang sukar, atau berada dalam situasi yang menakutkan.

WALLAHU A'LAM ..

HADITH Sahih al-Bukhari 609 .. THE CALLERS OF ADZHAN ..

 
🕌✨ Every Voice of Adhan Will Testify

 The Prophet ﷺ taught that every human, jinn, and creature that hears the call to prayer will testify for the one who gave the Adhan on the Day of Judgment. 

Imagine that—every creature within the sound of your Adhan could become a witness in your favor before Allah. 

The Adhan may sound like a few moments of words to us, but in the sight of Allah, it carries a reward and honor we cannot fully comprehend.

 🤍 📖 Sahih al-Bukhari 609

WALLAHU A'LAM ..

zkir for forgiveness ,, supplications for cure and THE VERSE OF HONOUR ..

(57)Chapter: 

What Has Been Related About The Virtue Of At-Tasbih, At-Takbir, At-Tahlil, And At-Tahmid(58)

باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّحْمِيدِ 

Abdullah bin Amr narrated that : 

the Messenger of Allah (ﷺ) said:

 “there is not anyone upon the earth who says:

 ‘None has the right to be worshipped but Allah, and Allah is the Greatest, and there is no might nor power except by Allah, 

(Lā ilāha illallāh, wa Allāhu akbar, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh)

 except that his sins shall be pardoned, even if they were like the foam of the sea.”

 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا عَلَى الأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏.‏ إِلاَّ كُفِّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ‏"‏ ‏ .‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَأَبُو بَلْجٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَيُقَالُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَحَاتِمٌ يُكْنَى أَبَا يُونُسَ الْقُشَيْرِيَّ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏ 

Grade: Hasan (Darussalam)

 Reference : Jami' at-Tirmidhi 3460

 In-book reference : Book 48, Hadith 91

 

 The Verse of Honour

 (known in Arabic as

 Ayat al-Izz, آية العز)

 refers specifically to Surah Al-Isra (17:111).

According to prophetic traditions narrated by companions like Ibn Abbas, the Prophet Muhammad peace be upon him taught this verse to family members and companions to recite as a means of seeking strength, protection, and dignity directly from ALLAH.

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

Transliteration:

Wa qulil-hamdu lillahil-ladhi lam yattakhidh waladan wa lam yakul-lahu sharikun fil-mulki wa lam yakul-lahu waliyyun minadh-dhulli wa kabbirhu takbira.

And say,

 "Praise to Allah, who has not taken a son and has had no partner in [His] kingdom and has no need of a protector from humiliation. 

And magnify Him with [great] magnification."

WALLAHU A'LAM ...

FIRMAN TASBIH .. SURAH TAHA AYAT 130 ..

Surah Taha (20:130) provides a divine remedy of patience and continuous remembrance (tasbih) to overcome the emotional weight of worldly rejection and hardship.

فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ ءَانَآئِ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ

"Oleh itu, bersabarlah engkau (wahai Muhammad) akan apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum matahari terbenam; dan bertasbihlah pada waktu-waktu malam serta di sebelah-sebelah siang, supaya engkau reda (mendapat keredaan dan ketenangan jiwa)."

Intipati & Pengajaran Ayat

Berdasarkan ulasan tafsir di platform seperti Quran.com dan My Islam, terdapat tiga pengajaran utama daripada ayat ini:

Tuntutan Sabar: 

Menghadapi kata-kata nista atau ujian manusia memerlukan kekuatan sabar.

Kaitan Waktu Solat: 

Ulama tafsir menyatakan waktu bertasbih di dalam ayat ini merujuk kepada pensyariatan 

solat fardu lima waktu.

Sebelum terbit matahari:

 Solat Subuh.

Sebelum terbenam matahari: 

Solat Asar.

Waktu malam:

 Solat Maghrib dan Isyak.

Hujung siang:

 Solat Zohor.

WALLAHU A'LAM ..

 

SEDEKAH MENURUT HADITH SAHIH ..

Antara hadis sahih yang menerangkan kelebihan bersedekah ialah sabda Rasulullah SAW bahawa harta tidak akan berkurang dan sedekah menjadi pelindung kepada pemberinya.

Harta Tidak Berkurang dan Allah Menambah Kemuliaan

Hadis:

 Rasulullah SAW bersabda:

 "Tidak akan berkurang harta dengan sedekah.

 Dan seorang hamba yang pemaaf pasti akan Allah tambahkan kemuliaan baginya." 

(Riwayat Muslim)

Kelebihan:

 Memberi sedekah tidak menjadikan seseorang itu miskin, sebaliknya Allah SWT akan memberkati dan menyucikan hartanya.

Menghapuskan Dosa

Hadis:

 Rasulullah SAW bersabda:

 "Sedekah itu menghapuskan dosa sebagaimana air memadamkan api."

 (Riwayat Tirmizi)

Kelebihan:

 Amalan sedekah menjadi penebus dan penghapus kesalahan yang pernah dilakukan.

Berikut adalah beberapa hadis sahih tentang kelebihan bersedekah yang boleh dijadikan panduan dan motivasi amalan harian:

1. Harta Tidak Berkurang

 Kerana SedekahRasulullah ﷺ menjamin bahawa harta yang disedekahkan tidak akan berkurang, malah Allah SWT akan memberkati dan menambahnya lagi.

Hadis:

 Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah ﷺ bersabda:

مَاقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

Maksudnya: 

"Tidak akan berkurang harta dengan sedekah." 

(Hadis Riwayat Muslim)

2. Penghapus Dosa dan Memadam Kemurkaan Allah

Sedekah bertindak sebagai pencuci dosa-dosa kecil yang kita lakukan dalam kehidupan seharian.

Hadis:

 Rasulullah ﷺ bersabda:

وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ

Maksudnya:

 "Sedekah itu menghapuskan dosa sebagaimana air memadamkan api."

 (Hadis Riwayat al-Tirmizi, status Hasan Sahih)

3. Benteng dan Pelindung daripada Api Neraka

Walaupun nilai sedekah itu kecil, ia mampu menjadi penghalang yang besar antara seseorang hamba dengan azab neraka.

Hadis: 

Rasulullah ﷺ bersabda:

فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

Maksudnya:

 "Jagalah diri kalian daripada api neraka walaupun hanya dengan bersedekah separuh buah kurma."

 (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)

4. Ganjaran Berterusan Melalui Sedekah Jariah

Apabila seseorang meninggal dunia, segala amalannya akan terhenti kecuali tiga perkara, dan yang pertamanya adalah sedekah yang manfaatnya berpanjangan.

Hadis: 

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

Maksudnya:

 "Apabila matinya seorang anak Adam, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang diambil manfaat dengannya, atau anak soleh yang mendoakan untuknya." 

(Hadis Riwayat Muslim)

5. Pahala Dilipat gandakan Sehingga Sebesar Gunung

Allah SWT menguruskan sedekah hamba-Nya yang ikhlas sehingga sumbangan yang kecil itu membesar menjadi sangat agung di akhirat kelak.

Hadis:

 Rasulullah ﷺ bersabda bahawa Allah menerima sedekah dengan tangan kanan-Nya:

ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ

Maksudnya: 

"Kemudian Allah mendidiknya (menjaga pahala sedekah tersebut) untuk pemiliknya, sebagaimana salah seorang daripada kamu memelihara anak kudanya, sehingga sedekah yang hanya sebiji boleh berkembang hingga sebesar gunung." 

(Hadis Riwayat al-Tirmizi, status Hasan Sahih)

WALLAHU A'LAM ..

PENGARUH SEDEKAH - IMAM IBNU QAYYIM AL JAUZIYYAH ..

Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah menjelaskan bahawa amalan sedekah mempunyai pengaruh yang sangat menakjubkan dalam menolak bala, mencegah gangguan 'ain (mata jahat), serta menangkis kejahatan orang yang hasad (dengki).

Pengaruh Sedekah

 Menurut Ibnu Qayyim

Kesan yang Ajaib:

 Sedekah terbukti mempunyai daya kuat untuk mencegah pelbagai musibah dan bencana hidup.

Pengakuan Umum: 

Perkara ini diketahui oleh semua lapisan masyarakat—sama ada golongan berilmu mahupun orang awam—kerana ia berdasarkan pengalaman nyata yang telah disaksikan dan dibuktikan oleh umat manusia dari dahulu hingga kini.

Berlaku kepada Siapa Sahaja:

 Pengaruh menolak bala ini berlaku walaupun sedekah itu dilakukan oleh orang yang berbuat dosa, pelaku maksiat, orang zalim, atau bahkan orang bukan Islam.

Penangkis Hasad dan 'Ain:

 Hampir tidak pernah 'ain, dengki (hasad), atau gangguan jahat menimpa orang yang konsisten berbuat baik dan gemar bersedekah.

WALLAHU A'LAM ..

MEMBAZIR DALAM ISLAM .. TABZIR DAN ISRAF ..

Membazir dalam Islam dikenali sebagai

 Tabdzir (melakukan perbelanjaan atau penggunaan pada jalan yang salah atau maksiat) 

dan 

Israf (melakukan sesuatu secara berlebihan melebihi keperluan walaupun pada perkara yang halal).

Tabdzir:

 Membelanjakan harta atau sumber pada perkara yang tiada faedah, tidak berۡmanfaat, atau diharamkan.

Israf:

 Melampaui batas dalam perkara yang dibenarkan, contohnya menggunakan air secara berlebihan ketika berwuduk.

Saudara Syaitan:

 Allah SWT melarang keras perbuatan ini dan menyifatkan orang yang membazir sebagai saudara syaitan kerana kufur dengan nikmat.

Bentuk-Bentuk Pembaziran

Harta dan Wang:

 Membeli barangan yang tidak perlu atau membazir makanan dan minuman.

Masa dan Tenaga:

 Tidak menguruskan masa dengan baik atau membiarkan usia berlalu tanpa amal kebaikan.

Nikmat dan Anggota Badan: 

Tidak menggunakan kesihatan, akal, serta ilmu pada jalan yang diredai Allah.

 Dalam Islam, istilah bagi perbuatan membazir merujuk kepada dua istilah utama dari bahasa Arab, iaitu

 Tabzir (تَبْذِير) dan Israf (إِسْرَاف).

 Walaupun kedua-duanya membawa maksud berlebih-lebihan, Islam membahagikannya kepada konteks perbuatan yang berbeza.

Berikut adalah perincian maksud, perbezaan, dan dalil mengenainya:

Perbezaan Tabzir dan Israf

Tabzir (Membazir): 

Menggunakan atau membelanjakan harta pada jalan yang salah, maksiat, atau perkara yang tidak diredai Allah, sama ada dalam jumlah yang sikit atau banyak. Contohnya, membeli dadah atau berjudi.

Israf (Melampaui Batas):

 Menggunakan sesuatu pada jalan yang harus/benar tetapi melebihi had keperluan yang sepatutnya. Contohnya, mengambil makanan secara berlebihan sehingga terbuang, atau menggunakan air secara berlebih-lebihan ketika berwuduk.

Dalil Larangan Membazir dalam Al-Quran

Islam melarang keras amalan ini dan menyamakan orang yang membazir sebagai saudara syaitan kerana sifat mereka yang kufur nikmat.

Surah al-Isra', ayat 26-27:

"Dan janganlah engkau membelanjakan hartamu dengan boros yang melampau.

 Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya."

Surah al-A'raf, ayat 31:

"Eat and drink, but be not excessive. Indeed, He does not like those who commit excess." 

(Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan).

Kategori Pembaziran dalam Hidup

Pembaziran bukan sahaja berlaku pada harta atau makanan, malah boleh berlaku dalam pelbagai aspek kehidupan menurut kitab penulisan Islam:

Harta & Kekayaan: 

Membelanjakan wang untuk perkara sia-sia atau memudaratkan.

Makanan & Minuman:

 Membuang sisa makanan yang masih elok.

Masa:

 Membiarkan waktu berlalu tanpa melakukan ibadah atau perkara bermanfaat.

Ilmu:

 Memiliki ilmu pengetahuan tetapi tidak diamalkan atau diajarkan kepada orang lain.

Tenaga & Tubuh Badan:

 Tidak menggunakan kesihatan fizikal untuk mentaati Allah.

WALLAHU A'LAM ..

PENCIPTAAN SELURUH CIPTAAN SERTA LANGIT DAN BUMI ..

Allah SWT telah menulis takdir seluruh makhluk 50,000 tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi.

Penciptaan Langit dan Bumi

Tempoh Masa: 

Allah menciptakan langit, bumi, dan apa yang ada di antara keduanya dalam masa enam hari (enam masa).

Ketetapan: 

Proses ini menunjukkan kekuasaan, keteraturan, dan kehebatan penciptaan-Nya.

Penulisan Takdir

Hadis Sahih:

 Baginda Nabi SAW bersabda bahawa Allah telah menetapkan and mencatatkan takdir sekalian makhluk di Luh Mahfuz sebelum penciptaan alam fizikal ini.

Ilmu Allah:

 Ini membuktikan bahawa segala sesuatu yang berlaku di dunia telah ditaqdirkan dan berada dalam pengetahuan Allah SWT yang Maha Luas.

Ketetapan Takdir Segenap Makhluk

Konsep takdir

 (Qada' dan Qadar) merupakan Rukun Iman yang keenam.

 Segala sesuatu yang berlaku telah pun berada dalam ilmu dan ketetapan Allah SWT.

Penulisan di Luh Mahfuz:

 Sebelum alam fizikal ini wujud, Allah SWT memerintahkan Al-Qalam (Pena) untuk menulis segala perkara yang akan berlaku sehinggalah hari kiamat di Luh Mahfuz.

Tiada Kebetulan:

 Setiap titisan hujan, helaian daun yang gugur, rezeki, jodoh, ajal, sehinggalah denyutan jantung setiap makhluk telah tertulis dengan tepat tanpa ada cacat cela.

Keadilan Ilahi: 

Walaupun takdir telah ditulis, manusia tetap diberikan kehendak pilihan (Ikhtiar) untuk memilih antara kebaikan dan keburukan, yang mana mereka akan dihitung di akhirat kelak berdasarkan pilihan tersebut.

Fasa Penciptaan Langit dan Bumi

Al-Quran menjelaskan bahawa proses penciptaan alam semesta ini berlaku dalam enam masa (enam fasa), seperti yang termaktub dalam Surah Al-A'raf ayat 54.

Penciptaan Bumi:

 Allah SWT menciptakan bumi serta menyediakan segala sumber makanan, gunung-ganang, dan keberkatan di dalamnya dalam tempoh 4 masa.

Penciptaan Langit:

 Allah SWT kemudian menuju ke arah langit yang ketika itu masih berbentuk asap, lalu menjadikannya 7 petala langit dalam tempoh 2 masa.

Keharmonian Alam: 

Total keseluruhan penciptaan ini lengkap dalam 6 fasa, menunjukkan alam ini dicipta dengan penuh teliti, sistematik, dan tidak berlaku secara kebetulan.

WALLAHU A'LAM ..

ZIKIR PAGI DAN PETANG ..

 

ZIKIR YG LAINNYA BOLIH DI TAMBAH LAGI SETERUSNYA ..

SURAH AR RA'D AYAT 28 ..

Surah Ar-Ra'd,

 Ayat 28 (QS 13:28)

 is one of the most comforting verses in the Quran, emphasizing that true peace of mind is found only through the remembrance of Allah (Zikrullah). 

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطۡمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ ٢٨

"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". 

Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.

"Those who believe and whose hearts find comfort in the remembrance of Allah. 

Surely in the remembrance of Allah do hearts find comfort."

KEHIDUPAN .. LIFE ..

be that stranger the one who changed from worst to best ..

IRINGI PERBUATAN DOSA DGN AMAL KEBAIKAN ..

Allah—Subhânahu wa Ta`âlâ

juga berfirman (yang artinya):

 "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka mengingat Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka; dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain Allah? 

Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji tersebut, sedang mereka mengetahui.

 Balasan untuk mereka adalah ampunan dari Tuhan mereka dan Surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, dan mereka kekal di dalamnya.

 Itulah Sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal." 

[QS. Ali `Imrân: 135-136]

Rasulullah SAW menganjurkan agar kita mengiringi perbuatan dosa atau keburukan dengan amal kebaikan kerana kebaikan itu dapat menghapuskan dosa tersebut.

Teks Hadith

Daripada Abu Zar Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman Mu’az bin Jabal RA, Rasulullah SAW bersabda:

اِتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Maksudnya:

 "Bertakwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada, iringilah keburukan (dosa) dengan kebaikan nescaya ia akan menghapuskannya, dan bergaulah dengan manusia dengan akhlak yang baik."

(Riwayat At-Tirmizi, beliau berkata hadis ini adalah hasan)

Pengajaran Utama

Penghapus Dosa:

 Amalan baik (seperti solat, sedekah, zikir, atau taubat) yang dilakukan selepas terlanjur berbuat maksiat berfungsi sebagai pemadam yang mencuci noda dosa.

Sifat Manusia:

 Islam mengiktiraf bahawa manusia tidak sunyi daripada melakukan kesilapan, namun sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang segera kembali kepada ketaatan.

Keseimbangan Hidup: 

Hadis ini menggariskan tiga panduan penting: hubungan dengan Allah melalui takwa, pemulihan diri melalui kebaikan selepas kesilapan, and menjaga hubungan sesama manusia melalui akhlak mulia.

Hadis utama yang menceritakan tentang tuntutan berbuat kebaikan setelah melakukan dosa adalah

 Hadis Riwayat al-Tirmizi 

(Hadis ke-18 dalam Kitab Hadis 40 Imam Nawawi).

Daripada Abu Zar Jundub bin Junadah dan Abu Abdur Rahman Mu’az bin Jabal r.a., 

Rasulullah ﷺ bersabda:

اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

“Bertaqwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. 

Dan iringilah perbuatan yang buruk (dosa) dengan melakukan kebaikan, nescaya kebaikan itu akan menghapuskannya.

 Dan bergaulah dengan manusia dengan akhlak yang terpuji.”

WALLAHU A'LAM ..

ZIKIR HASBIYALLAH ..

 

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Zikir lengkapnya ialah

 Hasbiyallāhu lā ilāha illā huwa, ‘alaihi tawakkaltu wa huwa Rabbul-‘Arsyil-‘Azhīm. 

Maksudnya:

 "Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan selain Dia, kepada-Nya aku bertawakkal, dan Dia Tuhan Arasy yang agung." 

merupakan sepotong doa dan zikir yang amat agung, dipetik daripada ayat terakhir 

Surah At-Tawbah 

(Ayat 129). 

Zikir ini membawa maksud penyerahan diri dan tawakal yang sepenuhnya kepada Allah SWT.

Dibaca 7 kali pada waktu pagi dan petang untuk mendapat perlindungan Allah daripada kesusahan dunia dan akhirat.

 

Dibaca 7 kali pada waktu pagi

 (selepas Subuh)

 dan 7 kali pada waktu petang 

(selepas Asar atau Maghrib).

Kelebihan: 

Diampunkan atau dihindarkan daripada rasa bimbang, duka, dan urusan dunia serta akhirat dicukupkan oleh Allah SWT.

wallahu a'lam ..

istighfar dan taubat - surah asy syura 25 ..

Surah Asy-Syura Ayat 25

 ialah ayat Al-Quran yang menegaskan tentang sifat Maha Pengampun Allah SWT yang sentiasa membuka pintu taubat kepada hamba-hamba-Nya.

Berikut adalah teks Arab, sebutan rumi, dan terjemahan rasmi untuk ayat ini:

📖 Teks Ayat

وَهُوَ ٱلَّذِى يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَعْفُوا۟ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

🗣️

Wa huwal-lażī yaqbalut-tawbata ‘an ‘ibādihī wa ya‘fū ‘anis-sayyi’āti wa ya‘lamu mā taf‘alūn.

📝 Terjemahan (Bahasa Melayu)

"Dan Dialah Tuhan yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya (yang bertaubat) serta memaafkan kejahatan-kejahatan (yang mereka lakukan); dan Dia mengetahui akan apa yang kamu semua kerjakan."

 (Surah Asy-Syura 42:25)

'Abdullah bin Busr said that :

 the Prophet (saas) said:

 "Glad tidings to those who find a lot of seeking forgiveness in the record of their deeds."

 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ‏"‏ ‏.‏ 

Grade:

 Hasan (Darussalam)

 Reference : 

Sunan Ibn Majah 3818 In-book reference :

 Book 33, Hadith 162

wallahu a'lam ..